Le présent traité de SULAMI rassemble tous les éléments nécessaires concernant les règles de bonne conduite ou de bienséance (àdâb) dans les fréquentations en général, avec la famille, les proches, les frères en religions, les voisins, les savants, etc.
Cet aspect de la morale islamique fait partie intégrante de l'adoration due à Dieu.
L'intérêt de l'ouvrage, outre sa concision et sa clarté, est lié à sa qualité scientifique et à son caractère exhaustif.
Il s'inscrit dans une démarche de purification et d'éducation de l'âme, afin d'épargner aux autres nos propres défauts car le jihâdu al-nafr (contre l'âme charnelle) n'est pas dirigé contre autrui, mais contre soi-même,
Correctement mise en pratique, cette éthique de la bonne compagnie (règles de courtoise) réduit les occasions de conflit entre les gens.
SULAMI est né l'an 325 de l'Hégire (937ap. J.C.) et, il est mort en 412 H./1021 ap J.C. Il a vécu et enseigne à Nichapûr (Iran), qui était à son époque le centre des soufis du courant Malamatiyya. Il a composé une centaine d'ouvrages, dont seulement vingt-sept ont été conservés jusqu'à nos jours, notamment tabaqdt al-Sûiyya (Les Classes des Soufis) et Riçalat al Malâmatiyya ( Épître des gens du Blâme). II a formé de nombreux disciples, dont al-Quchayrî et Bayhaq?, qui nous ont également laissé d'importantes oeuvres hagiographiques et mystiques.
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