🚚 توصيل خلال 1 إلى 4 أيام عمل 🇪🇺 |
17 منتجات
عرض 1 - 17 من 17 منتجات
هل تبحث عن مصحف تجويد ورش؟ أنت في المكان الصحيح! مجموعتنا مصحف تجويد ورش تجمع أفضل 25 كتاباً إسلامياً في هذا المجال. هنا ستجد كتباً ذات جودة عالية، إصدارات ثنائية اللغة، شروحات واضحة... في مكتبة المسلم الإيمان، نؤمن أن كل شخص يستحق كتباً مناسبة لمستواه واحتياجاته. للعثور على الكتاب الإسلامي المناسب لك، استخدم فلاتر البحث لدينا! بصفتنا خبراء في الأدب الإسلامي منذ 1982، نحن هنا لنرشدك في سعيك للمعرفة. شحن سريع إلى جميع أنحاء العالم.
De Tajwid Warsh Korancollectie vertegenwoordigt de belichaming van een eeuwenoude traditie van Koranrecitatie. Elk exemplaar getuigt van een spiritueel en cultureel erfgoed dat diepgeworteld is in de Maghreb en West-Afrika. Deze nobele Masahif (meervoud van Mushaf) zijn zorgvuldig vervaardigd om de recitatie te behouden en over te dragen volgens de authentieke overlevering van Warsh volgens Nafi' – een heilige melodie die al eeuwenlang weerklinkt in moskeeën en huizen in de Maghreb, met de subtiele accenten en rijke nuances die uniek zijn voor deze vereerde traditie.
Zoals sjeik Muhammad al-Amin al-Shanqiti, een vooraanstaand Mauritaanse geleerde en meester in het reciteren van Warsh, stelt: Warsh-recitatie is niet zomaar een fonetische variant, maar de uiting van een collectieve spirituele gevoeligheid die de relatie tussen de Koran en de volkeren van de Maghreb door de eeuwen heen heeft gevormd. Elke stembuiging draagt de echo in zich van een levende traditie die van generatie op generatie is doorgegeven.
Het lezen van Warsh 'an Nafi' is een spirituele ervaring die de simpele recitatie overstijgt. Deze overdracht, uitgevoerd door Imam Warsh (overleden 197H/812G), een trouwe leerling van de illustere meester Nafi' al-Madani (overleden 169H/785G), maakt deel uit van het firmament van de zeven canonieke lezingen van de Edele Koran. De Warsh Mushaf die wij voorstellen, bestendigt deze ononderbroken keten van overdracht (isnad) – een gouden draad die elke hedendaagse recitant verbindt met de primaire bron van openbaring.
In de Maghreb en West-Afrika is Warsh-recitatie niet zomaar een leesmethode, maar een uiting van een collectieve spirituele identiteit. Het belichaamt de manier waarop generaties gelovigen in contact zijn gekomen met het goddelijke woord, waardoor een diepe verbinding ontstaat tussen de heilige tekst en de ziel van de recitant. Kiezen voor een Tajwid Warsh Koran betekent je aansluiten bij deze historische en culturele continuïteit die de spiritualiteit van miljoenen moslims door de eeuwen heen heeft gevormd.
Het Koninklijk Instituut voor Islamitische Studies in Rabat stelt: De overheersende invloed van Warsh-lezing in de Maghreb dateert uit de tijd dat deze overlevering werd geïntroduceerd door Imam Abu Sa'id 'Uthman ibn Sa'id al-Qutbi, beter bekend als Warsh, die uit Egypte kwam en zich in de 2e eeuw AH in Kairouan vestigde. De verspreiding ervan over Noord-Afrika getuigt van de culturele eenheid van deze regio in haar relatie tot de heilige tekst.
Warsh-recitatie onderscheidt zich door een bijzondere muzikaliteit, het resultaat van unieke fonetische kenmerken die het een direct herkenbare klankidentiteit geven. Onze Warsh Tajweed Koran-edities benadrukken deze essentiële subtiliteiten:
Deze eigenaardigheden zijn geen louter technische details, maar de uitdrukking van een spirituele gevoeligheid die van generatie op generatie wordt doorgegeven. Elke fonetische nuance draagt de echo in zich van de recitaties die resoneerden onder de koepels van de grote moskeeën van Fez, Kairouan, Tlemcen en Timboektoe – heiligdommen waar het goddelijke woord belichaamd werd in de unieke melodie van Warsh.
Onze collectie vanKoran Warsh Tajweedis met de grootste zorg samengesteld om tegemoet te komen aan de uiteenlopende behoeften van de gelovigen die aan deze nobele traditie gehecht zijn:
Deze referenties van Masahif bieden:
Deze exemplaren zijn ontworpen voor gebruik door de gemeenschap en bieden:
Deze draagbare edities bieden:
Voor speciale gelegenheden bieden deze uitzonderlijke exemplaren:
Ideale oplossing voor studeren en memoriseren. Deze schooltassen bevatten:
Om uw leerervaring te verrijken, nodigen wij u ook uit om onzeverzameling Arabische kinderboekenen onzeNourania-methode, essentiële fundamenten voor jonge recitanten die zich willen verdiepen in de Warsh-traditie.
Het reciteren van Warsh is meer dan alleen lezen; het is een esthetische ervaring waarbij de schoonheid van de Arabische taal in al haar glorie tot uiting komt. Onze Warsh Mushafs zijn ontworpen om deze artistieke dimensie van tajwid te benadrukken.
Elk exemplaar in onze collectie bevat een zorgvuldig samengesteld chromatisch systeem om de specifieke regels van Warsh-recitatie te identificeren:
Deze symfonie van kleuren beperkt zich niet tot een eenvoudig educatief hulpmiddel; het onthult de muzikale structuur die inherent is aan deze recitatietraditie, waardoor de lezer de heilige melodie die van zijn lippen zal komen, visueel kan waarnemen.
Dr. Ahmed al-Tayyeb, Groot-Imam van Al-Azhar, legt uit: Het kleursysteem in de Tajwid Warsh Korans vertegenwoordigt een belangrijke pedagogische innovatie die de geest van deze overdracht volledig respecteert. Het transformeert de mondelinge subtiliteiten van deze eeuwenoude traditie in een toegankelijke visuele taal, waardoor deze bewaard en doorgegeven kan worden aan nieuwe generaties.
De Maghreb-traditie wordt ook gekenmerkt door een bijzondere kalligrafische stijl, die wij in onze uitgaven zo trouw mogelijk proberen te bewaren:
In de islamitische spirituele traditie weerspiegelt de materiële schoonheid van de Mushaf de innerlijke schoonheid van de boodschap die deze bevat. Onze Tajwid Warsh Koran-edities belichamen deze filosofie door technische perfectie te combineren met esthetische verfijning.
Mohammed uit Casablanca getuigt: "Ik ben opgegroeid met de Warsh-recitatietraditie en was onder de indruk van de kwaliteit en authenticiteit van deze Mushaf. De kalligrafie respecteert perfect de traditionele Maghrebijnse stijl en het kleursysteem vergemakkelijkt de toepassing van de regels die specifiek zijn voor onze overdracht aanzienlijk. Het is een ware schat die ons erfgoed in stand houdt."
Leren reciteren volgens Warsh is zowel een spirituele als een intellectuele reis. Om deze reis te ondersteunen, bieden we speciaal op maat gemaakte hulpmiddelen aan:
Onze onderwijsaanpak is geïnspireerd op de traditionele methoden van de belangrijkste onderwijsinstellingen in de Maghreb, maar past deze aan de hedendaagse realiteit aan:
Sjeik Abdallah al-Maliki, directeur van het Instituut voor Koranlezingen in Fez, benadrukt: "Het leren van Warsh-recitatie beperkt zich niet tot het aanleren van technische regels, maar omvat de integratie van een complete culturele traditie. Het is de absorptie van een gezonde esthetiek die de spirituele identiteit van de Maghreb al eeuwenlang vormgeeft."
Amina, docent aan een Koranschool in Tunis, vertelt: "De lesmethoden die bij deze Tajwid Warsh Koran horen, hebben mijn manier van lesgeven veranderd. Mijn leerlingen begrijpen de subtiliteiten van onze regionale overdracht nu veel gemakkelijker. Respect voor traditie, gecombineerd met een moderne lesaanpak, maakt het tot een onmisbaar instrument."
Voor gevorderde studenten is het vergelijken van verschillende literatuur een onuitputtelijke bron van spirituele en intellectuele verrijking. Onze collectie biedt bronnen om deze verschillen te verkennen:
Deze verschillen vertegenwoordigen geen louter technische variaties, maar de uitdrukking van de wonderbaarlijke rijkdom van de Korantekst, die deze harmonieuze diversiteit in een fundamentele eenheid weet te bevatten. Zoals de traditie bevestigt: "Deze verschillen zijn genade en geen tegenspraak" (هذه الاختلافات رحمة وليست تناقضا).
De overheersing van de Warsh-lezing in deze regio's kan worden verklaard door verschillende historische en culturele factoren. Dr. Abd al-Hadi al-Hamitu, een historicus gespecialiseerd aan de Qarawiyyin Universiteit, legt uit: "De vestiging van de Warsh-lezing in de Maghreb dateert uit de 2e eeuw AH, toen directe discipelen van Imam Warsh zich in Kairouan vestigden en deze overlevering vervolgens door heel Noord-Afrika verspreidden. Deze vroege toepassing werd geïnstitutionaliseerd met de oprichting van grote islamitische universiteiten zoals de Qarawiyyin in Fez en de Zitouna in Tunis, waardoor deze lezing hun officiële referentie werd." Taalkundige factoren speelden ook een rol, waarbij bepaalde fonetische kenmerken van Warsh bijzonder geschikt waren voor Berberdialecten en West-Afrikaanse talen. Politiek gezien droeg de eenwording van de Maghreb onder dynastieën zoals de Almoraviden, Almohaden en Mariniden bij aan de standaardisatie van deze lezing. Bovendien werd de Warsh-overdracht een sterk identiteitskenmerk voor Noord-Afrikaanse bevolkingsgroepen, waardoor ze zich cultureel onderscheidden van de oostelijke regio's van de moslimwereld. Deze traditie is door de eeuwen heen in stand gehouden dankzij een zeer gestructureerd systeem van Koranonderwijs, waarbij het memoriseren en reciteren volgens de Warsh een centrale plaats innemen in de basisreligieuze opleiding.
De verschillen tussen de Warsh- en Hafs-lezingen hebben te maken met een aantal fonetische aspecten en recitatieregels. Volgens professor Muhammad al-Mukhtar Ould Imballa, specialist in Koranlezingen aan de Universiteit van Nouakchott: "Het eerste opvallende verschil betreft de regels voor verlenging (madd): in Warsh wordt de madd mounfasil (afzonderlijke verlenging) met 6 tellen verlengd, vergeleken met 4 voor Hafs. Een ander onderscheidend kenmerk is de imāla, de neiging van bepaalde 'a'-klinkers naar de 'e'-klank, aanwezig in Warsh maar afwezig in Hafs. Warsh onderscheidt zich ook door de tashīl (facilitatie) van bepaalde hamza, evenals de ibdāl (substitutie) van hamza in verschillende letters volgens precieze regels. De uitspraak van de letter rā' (ر) volgt in elke overlevering andere regels: Warsh spreekt hem dun uit (tarqīq) in bepaalde contexten, terwijl Hafs hem nadrukkelijk uitspreekt (tafkhīm). Warsh laat ook de sukūn weg. (afwezigheid van een klinker) op sommige letters waar Hafs deze handhaaft, zoals in het woord 'an-nahr' (النهر). Variaties in vocalisatie beïnvloeden ongeveer 120 woorden van de Koran, zoals het woord 'malik', uitgesproken als 'mālik' in sommige contexten door Warsh. Deze verschillen worden niet beschouwd als tegenstrijdigheden, maar als complementaire aspecten van de openbaring, en weerspiegelen de goddelijke toestemming die aan de Profeet Mohammed ﷺ werd gegeven om de Koran in verschillende modaliteiten te reciteren om de memorisatie en recitatie ervan door verschillende Arabische stammen met verschillende dialecten te vergemakkelijken.
Een Koran heeft volgens de Warsh-overdracht een aantal opvallende visuele kenmerken. Volgens Sheikh Ahmad Tidiane Sall, een expert op het gebied van Koranmanuscripten bij de Nationale Bibliotheek van Marokko: "Het meest direct herkenbare kenmerk is vaak de Maghrebijnse kalligrafie (khatt maghribi) die in veel traditionele edities wordt gebruikt, die zich onderscheidt door zijn vloeiende lijnen en specifieke verhoudingen. Sommige letters hebben een specifieke vorm in deze stijl, zoals de fā' (ف) en de qāf (ق), die respectievelijk een punt onder en boven hebben. Orthografisch gezien worden sommige woorden anders geschreven in de Masahif Warsh, zoals het woord 'salāt' (صلاة), dat met een middelste alif wordt geschreven. Er zijn ook verschillen in de pauzetekens (waqf), met een systeem dat specifiek is voor de Maghrebijnse traditie. In moderne kleurgecodeerde edities worden Warsh-specifieke regels zoals imāla of specifieke verlengingen vaak aangegeven met bepaalde kleuren of symbolen. De nummering van verzen kan soms enigszins afwijken van die in de Masahif Hafs. Ten slotte volgt de indeling van de tekst traditioneel het 60 ḥizb-systeem (met onderverdelingen genaamd rub', thumn, enz.) in plaats van het 30 juz'-systeem dat gebruikelijker is in oosterse edities. Deze kenmerken weerspiegelen niet alleen esthetische keuzes, maar ook een uitgesproken wetenschappelijke traditie die de Korantekst heeft bewaard en overgedragen via een specifiek Noord-Afrikaanse benadering.
De overgang van het lezen van Hafs naar Warsh vereist een methodische en geleidelijke aanpak. Volgens Ustadha Khadija Bensouda, directeur van de Tangier Academie voor Koranrecitaties: "Voor een recitant die gewend is aan Hafs, raad ik aan om te beginnen met het begrijpen van de theoretische verschillen tussen de twee overleveringen, met behulp van vergelijkende werken of samenvattende tabellen. Pak vervolgens de praktische leerstof in vier fasen aan: ten eerste, beheers de regels van verlenging (madd) die specifiek zijn voor Warsh, die het meest hoorbare verschil vormen. Ten tweede, werk aan imāla (inclinatie) en de specifieke regels met betrekking tot hamzas. Ten derde, maak uzelf vertrouwd met de specifieke uitspraak van bepaalde woorden die verschillen tussen de twee lezingen. Ten vierde, integreer de regels met betrekking tot de letter rā' (ر) en andere fonetische subtiliteiten. Voor elke fase raad ik aan om te oefenen met bekende korte soera's, en regelmatig te luisteren naar ervaren Warsh-recitanten zoals Sheikh Muhammad Mahmoud al-Tablawi of Sheikh Omar al-Qazabri." Het wordt sterk aanbevolen om Warsh-overdracht te bestuderen met een gekwalificeerde leraar (mujaz), aangezien sommige nuances alleen te begrijpen zijn door direct te luisteren. Gebruik een Tajwid Koran die specifiek voor Warsh is gecodificeerd en oefen dagelijks in korte, regelmatige sessies in plaats van incidentele lange sessies. Deze overgang kan enkele maanden duren, maar het zal uw begrip van de Koran en uw waardering voor de rijkdom aan recitatievormen aanzienlijk verrijken.
Het behoud van de Warsh-recitatietraditie is van cruciaal belang, zowel cultureel als spiritueel. Dr. Hamza Yusuf, hedendaagse geleerde en oprichter van het Zaytuna College, legt uit: "Elke Koranische qirā'a (lezing) vormt een rode draad in het rijke en complexe weefsel van de islamitische traditie. De overdracht van Warsh in het bijzonder draagt de kenmerkende culturele stempel van de Maghreb en West-Afrika, regio's die een unieke relatie met de heilige tekst hebben ontwikkeld. Op spiritueel niveau herinnert deze diversiteit aan lezingen aan de inherente flexibiliteit van openbaring, ontworpen om tegemoet te komen aan verschillende taalkundige en culturele realiteiten. Het behoud van Warsh is niet alleen een kwestie van fonetische variatie, maar ook van het beschermen van een collectieve spirituele ervaring die generaties gelovigen heeft gevoed." De Marokkaanse minister van Islamitische Zaken voegde eraan toe: "Warsh-recitatie vormt een fundamenteel element van onze religieuze identiteit en een onschatbaar immaterieel erfgoed. Het getuigt van de continuïteit van een wetenschappelijke traditie die eeuwenlang heeft geduurd en een levende band heeft gecreëerd tussen huidige generaties en hun spirituele voorouders." In een geglobaliseerde wereld waar standaardisatie regionale tradities bedreigt, draagt het levend houden van Warsh-lezen bij aan het behoud van culturele diversiteit binnen de islamitische eenheid. Het herinnert ons eraan dat de universaliteit van de Koranische boodschap juist tot uitdrukking komt in het vermogen ervan om belichaamd te worden in verschillende culturele gevoeligheden, terwijl de onveranderlijke essentie ervan behouden blijft.
De keuze voor een Tajwid Warsh Koran hangt af van verschillende persoonlijke en praktische factoren. Volgens sjeik Muhammad al-Amine Chenguiti, expert in Koranwetenschappen en lid van de Hoge Raad van de Ulema van Marokko: "Voor beginners in het leren van Warsh-recitatie raad ik een editie aan met een uitgebreid kleursysteem en verklarende annotaties bij specifieke regels. Deze educatieve edities maken het veel gemakkelijker om de bijzonderheden van deze overlevering te identificeren en toe te passen. Als u een gevorderde student of docent bent, kies dan in plaats daarvan voor een academische editie die meer de nadruk legt op de nauwkeurigheid van de regels dan op visuele hulpmiddelen. Kies voor dagelijks gebruik een middelgroot formaat met een hoogwaardige binding en ontspiegeld papier voor leescomfort. Reizigers zullen compacte en lichte edities waarderen, terwijl moskeeën en onderwijsinstellingen zouden moeten investeren in duurzame, grootformaat edities." Houd ook rekening met de kalligrafische stijl: sommigen geven de voorkeur aan traditionele Maghrebijnse kalligrafie vanwege de culturele authenticiteit, terwijl anderen kiezen voor meer eigentijdse stijlen vanwege hun leesbaarheid. Voor verzamelaars of speciale cadeaus zijn prestige-edities met traditionele handgebonden banden een uitstekende keuze. Als u tot slot wilt memoriseren, bieden Koranmappen met 30 of 60 afzonderlijke secties een bijzonder effectieve, progressieve aanpak. Aarzel niet om een expert of docent te raadplegen voor persoonlijk advies, afgestemd op uw niveau en specifieke doelen.
Onze Tajwid Korans volgens Warsh onderscheiden zich door:
Kies onze edities vanKoran Tajwid Warsh, is niet alleen het verwerven van een werk van uitzonderlijke kwaliteit, maar ook het bijdragen aan de voortzetting van een spirituele en culturele traditie van onschatbare rijkdom. Het is deel uitmaken van een keten van overdracht die de hedendaagse gelovige verbindt met de generaties die hem voorgingen in de beschouwing van het goddelijke woord volgens deze bijzondere melodie die blijft resoneren onder de gewelven van de moskeeën van de Maghreb en ver daarbuiten.
DETajwid Warsh Koransuit onze Al-Imen-collectie, geselecteerd vanwege hun trouw aan de Maghrebijnse traditie en hun pedagogische uitmuntendheid, vormen schatten die dit kostbare erfgoed bewaren en doorgeven aan nieuwe generaties, waardoor deze heilige melodie zielen kan blijven voeden en spirituele identiteiten kan blijven vormgeven.
Volgens Warsh is recitatie niet zomaar een leesmethode, maar een uiting van een collectieve spirituele gevoeligheid die de religieuze en culturele identiteit van de Maghreb door de eeuwen heen heeft gevormd. Het behoud van deze traditie betekent het eren van de diversiteit aan geloofsuitingen binnen de fundamentele eenheid van de Koranische boodschap.
Koninklijke Academie van Marokko voor Islamitische Studies
Wij nodigen u uit om onze diverse collectie te ontdekkenTajwid Warsh Koransen om het exemplaar te ontdekken waarmee u verbinding kunt maken met deze nobele recitatietraditie, een levend erfgoed dat de spirituele ervaring van miljoenen moslims over de hele wereld blijft verrijken.
توصيل مجاني*
ابتداءً من 69€
راضٍ أو مُسترد
إرجاع صالح خلال 14 يومًا
رضا العملاء
متاح 7 أيام في الأسبوع
مدفوعات آمنة
يتم معالجة معلومات الدفع الخاصة بك بأمان
Catastrophique leur processus de livraison
Le livre est bien pour les enfants mais c est dommage qu il n y ait **** le bic avec
Mein Paket wurde an den Nachbern abgegeben, obwohl ich zu dem Zeitpunkt Zuhause war. Nur die Lieferung hat mich gestört. Das Produkt ist Super. Möge Allah euch belohnen. Amin.
Il faut préciser que le contenu parle seulement de deux prophètes... une vrai ****!
Parfait. Merci
