الإمام الغزالي

أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (450/1058 - 505/1111)، المعروف سابقًا في الغرب باسم "ألغازيل"، هو مفكر مسلم من أصل فارسي. عالم ديني، ومعلم فكري كبير وحكيم مسلم في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، ترك الغزالي بصمة في تاريخ الفكر الإسلامي، مؤثرًا أيضًا على مستقبل الفلسفة في أوروبا. من خلال الجمع بتناغم بين الجوانب الطقسية واللاهوتية والروحية، بفضل توازن حكيم بين الإيمان والعقل، الجوهر والشكل، الداخل والخارج، تقدم تعاليم الغزالي توليفة من العقيدة والممارسة الإسلامية التي أكسبته لقب "برهان الإسلام". رافضًا الامتثال الأعمى والتفسير الحرفي المتعصب، لا يزال الغزالي يحتفظ بسلطته بفضل اتساع نظره، ويظل مرجعًا أرثوذكسيًا للعلماء المسلمين منذ تسعة قرون، في مجالات متنوعة مثل الفقه، واللاهوت، والميتافيزيقا، والروحانية. ترك للأجيال القادمة أعمالًا بارزة مثل "إحياء علوم الدين"، و"مقصد الفلاسفة"، أو سيرته الذاتية الفكرية "المنقذ من الضلال"، التي تحتل مكانة بارزة في التراث الأدبي والثقافي للإسلام، وقد تُرجمت ونُشرت العديد منها باللغات الأوروبية. يعود الاهتمام بكتابات الغزالي وحياته وتعاليمه إلى أن تأملاته وتأملاته في الحياة الروحية تتجاوز نطاق الدراسات الإسلامية أو المجتمع المسلم، موجهة إلى جمهور واسع. تقدم أعماله إجابات بليغة على الأسئلة الأساسية حول معنى الحياة، وكرامة الإنسان، وهدف الوجود، وغيرها، بطريقة مدهشة وسهلة للعقول الغربية في القرن الحادي والعشرين. ولكن بعيدًا عن كتاباته وفكره، تستمر حياة هذا الشخصية ومثاله وتجربته في ترك أثر في الوعي وإلهام الدعوات. يروي الغزالي بنفسه كيف أنه بعد أن بلغ أعلى قمم العلم والشهرة، مر بأزمة فكرية ووجودية عميقة دفعته إلى التشكيك في صدقه الخاص وقناعاته الرسمية. قرر التخلي عن مسؤولياته الدينية، وترك منصبه المرموق كمعلم في بغداد، وثروته، وممتلكاته، وعائلته، وانخرط في طريق التصوف، البُعد الداخلي للإسلام، بحثًا عن القرب الإلهي والحقيقة المطلقة، من خلال حياة الزهد والانضباط الروحي. أصبح واحدًا من أعظم أولياء الإسلام، وبعد حوالي عشر سنوات من الغياب، عاد إلى أهله، بروح متغيرة وعقل في سلام، ليقضي أيامه في مسقط رأسه طوس.